Taoísmo

O embate entre sermos ou não autores de nossas vidas é o tema do capítulo que li ontem do livro "Cachorros de Palha - Reflexões sobre humanos e outros animais" de John Gray. Nele, as idéias de famigerados filósofos como Sócrates, Aristóteles e Platão, Descartes, Spinoza e Marx - de que viver bem significa ser consciente e saber a razão de suas atitudes, tornando-se autoconciente - são postas a prova.
Desenvolvendo a máxima de que somos seres fragmentados, não autônomos e que agimos por instintos, é apresentado o hiato ocidental entre o que "é" e o "que deveria ser".

(Para os que não entenderam nada: a discrepância é constituída pelo confronto entre instintos e ações conscientes. A crença ocidental dominante é de que possamos lutar contra nossos instintos e através do conhecimento próprio, tomarmos as rédeas de nossas vidas.)

Logo em seguida, é demonstrada a filosofia taoísta, que contraria grande parte desses desejos dominadores e presa por uma vida em maior sintonia com a natureza interna e externa. Resolvi pesquisar e ai vai o que achei:

O Taoísmo:

Embora formulado há mais de 2.500 anos, o Taoísmo influencia a vida cultural e política da China até hoje. Suas manifestações mais populares são o chi-kung, arte de autoterapia; o wu-wei, prática da inação; ioga; acupuntura; e as artes marciais wu-shu ou kung-fu.

A doutrina básica do Taoísmo se resume em uma forma prática, conhecida como as “Três Jóias”: compaixão, moderação e humilhação. A bondade, simplicidade e delicadeza também são virtudes que o Taoísmo busca aparentar às pessoas.(1)

Os ensinos de LaoTsé, um dos fundamentadores do Taoísmo, eram em parte uma reação contra o Confusionismo humanístico e ético da China antiga, o qual ensinava que as pessoas só poderiam viver uma vida exemplar, se estivessem em uma sociedade bem disciplinada, e que se dedicassem aos rituais, deveres e serviços públicos. O Taoísmo, por sua vez, enfatizava que as pessoas deveriam evitar todo tipo de obrigações e convívios sociais, e se dedicassem a uma vida simples, espontânea e meditativa.(2)

O Taoísmo enfatiza a espontaneidade ou liberdade da manipulação sócio-cultural pelas instituições, linguagem e práticas culturais. Manifesta o anarquismo - defendendo essencialmente a idéia de que não precisamos de nenhuma orientação centralizada. Espécies naturais seguem caminhos apropriados a elas, e os seres humanos são uma espécie natural. Seguimos todos por processos de aquisição de diferentes normas e orientações da sociedade, e no entanto podemos viver em paz se não procuramos unificar todas estas formas naturais de ser.(3)

Muito da essência do Tao, que pode ser traduzido por caminho, está na arte do Wu Wei, ou seja "agir pelo não-agir". No entanto, isto não significa "espere sentado que o mundo caia no seu colo". Essa filosofia descreve uma prática de se realizar coisas através da ação mínima. Pelo estudo da natureza da vida, você pode influenciar o mundo de modo mais fácil e menos disruptivo, usando a sutileza em vez da força. O Wu Wei funciona a partir do momento em que confiamos no "design" humano, perfeitamente ajustado para nosso lugar na natureza. Em outras palavras, confiando na nossa natureza em vez da nossa racionalidade, nós podemos encontrar contentamento sem uma vida de luta constante contra forças reais e imaginárias. A prática de seguir a corrente em vez de ir contra ela é uma ilustração; uma pessoa progride muito mais não por lutar e se debater contra a água, mas permanecendo quieta e deixando o trabalho nas mãos da correnteza.

Há pessoas cuja natureza os torna aptos a assumir cargos de chefia, outros cuja natureza faz deles bons negociantes, bons artesãos ou bons funcionários. Há quem tenha vocação para dedicar a sua vida a ajudar os outros e quem tenha jeito para pensar ou para investigar tudo. Cada pessoa é o que devia ser e pode viver com igual felicidade enquanto viver ajustada à sua própria natureza. Não há pessoas que sejam superiores e outras inferiores quanto a isso. Desde que respeitem a sua natureza, todas as pessoas podem fazer o que têm a fazer, com igual felicidade e sucesso no que fizerem.(4)

Mas existe um limite próprio para cada pessoa a partir do qual tudo mais que possa ser desejado apenas levará a lamentações. Quem quer mais do que lhe é dado sofre inutilmente sem que ninguém o esteja a castigar. Quando nos prendemos demasiado às coisas, sentimos perdas e ganhos; e a alegria e o sofrimento são o resultado de perdas e ganhos. Só quem larga essas amarras se pode sentir verdadeiramente feliz. A única liberdade a que os homens podem aspirar tem que estar inserida dentro dos limites naturais de sua condição humana e de sua natureza. Só devemos tentar fazer o que podemos realmente fazer. A nossa liberdade de ação tem limites.(5)

Aqueles que aceitam o curso natural das coisas ficam sempre tranqüilos quer nas ocasiões alegres quer nas tristes. Quem apenas gosta da felicidade, sofrerá com a tristeza. Quem aceita com tranqüilidade a inevitabilidade da morte, sabe tirar melhor proveito da vida. De que serve não a aceitar? Querer ter o que se não pode ter é ficar preso para sempre. Quem apenas gosta da vida, sofrerá com a morte. Quem apenas gosta do poder, sofrerá com a sua perda.(6)

Ao perder sua esposa Chuang-Tzu, um famoso filosofo taoísta, disse: "Como posso me comover com sua morte? Originalmente ela não tinha vida, nem forma, e nem força material. No limbo da existência e não-existência havia transformação, e a força material estava envolvida. A força material se transformou em forma, a forma em vida, e o nascimento em morte. Da mesma maneira que acontece com as estações do ano. Ela agora dorme na grande casa, o universo. Se eu chorasse e pranteasse, mostraria minha ignorância quanto ao destino. Por isso me abstenho.”

Eles consideram também que tudo no mundo é composto pelos elementos opostos Yin e Yang. O lado positivo é o Yang, e o negativo, o Yin. Esses elementos transformam-se, complementam-se e estão em eterno movimento, equilibrados pelo invisível e onipresente Tao. Yang é a força positiva do bem, da luz e da masculinidade. Yin é a essência negativa do mal, da morte e da feminilidade. Quando esses elementos não estão equilibrados, o ritmo da natureza é interrompido com desajustes, resultando em conflitos. Eles ensinam que da mesma forma que a água se modela dentro de um copo, o homem deve aprender a equilibrar seu Yin e Yang, a fim de viver em harmonia com o Tao. O filme “Guerra nas Estrelas” foi baseado na filosofia taoísta, em que a força universal existe e as pessoas determinam se a usam para o bem, ou para o mal.

Esta filosofia vai contrária a Teologia Bíblica. Deus é onipotente e a fonte de todo o bem. Lúcifer, hoje Satanás, foi criado por Deus, e por isso tem limites quanto à sua autoridade e poder. Como fonte do mal, o Diabo se opõe ao reino de Deus. Ele não é, nunca foi, e nunca será igual ou se harmonizará em sua oposição à Deus.(7)

O desejo obstrui a habilidade pessoal de entender O Caminho. Moderar o desejo gera contentamento. Os taoístas acreditam que quando um desejo é satisfeito, outro, mais ambicioso, brota para substitui-lo. Em essência, a maioria dos taoístas sente que a vida deve ser apreciada como ela é, em lugar de forçá-la a ser o que não é. Idealmente, não se deve desejar nada, "nem mesmo não desejar".(8)

Para os taoístas, a vida boa é apenas a vida natural vivida com habilidade. Ela não tem nenhum propósito particular. Não tem nada a ver com a vontade e não consiste em tentar realizar nenhum ideal. Significa viver de acordo com as nossas naturezas e circunstâncias. Não há nada que diga que ela deva ser a mesma para todos ou que deva estar em conformidade com a "moralidade". Para a alcançarmos devemos agir despretensiosamente, baseados numa visão objetiva do presente. O homem comum não consegue ver objetivamente porque está anuviado com a ansiedade de atingir suas metas. Ver claramente significa não projetar nossas metas sobre o mundo. Agir espontaneamente significa agir de acordo com as necessidades da situação.(9)

É como nadar em um redemoinho, respondendo às correntes tal como vêm e vão. "Mergulho com o influxo e emerjo com o refluxo, sigo o Tao da água e não imponho a ela minha visão egóica. É assim que permaneço à tona", diz o Chuang-Tzu.

Os taoístas buscam outros animais como inspiração para a vida plena. Os animais sabem como viver, não precisam nem pensar nem escolher. Para pessoas escravizadas à "moralidade", a vida boa significa esforço perpétuo. Para os taoístas significa viver sem esforço, de acordo com nossas naturezas. O ser humano mais livre não é aquele que age de acordo com razões que escolhe para si mesmo, mas o que nunca precisa escolher. Ele não vive como escolhe, mas como precisa.

O Taoísmo consente com a visão científica de mundo exatamente naqueles pontos em que essa visão mais incomoda os ocidentais enraizados na tradição cristã - a pequenez do homem em um vasto universo; a transitoriedade da vida, a impossibilidade de saber o que vem após a morte; a mudança infindável na qual a possibilidade de progresso não é nem mesmo concebida; a relatividade dos valores; um fatalismo muito próximo do determinismo; o Tao não-humano que todas as coisas seguem, sem propósito e indiferente às necessidades humanas.


Analises:
(1): Não simpatizo com doutrinas que pregam o demasiado rebaixamento...

(2): "Todo o tipo" é exagero. Por exemplo, como uma sociedade se organizaria politicamente sem o diálogo?

(3): Respeito às diferenças é sempre bom.

(4): Cada um no seu quadrado.

(5): E como saber o que temos capacidade ou não de fazermos sem antes tentarmos?

(6): Então devemos viver pela metade para que não soframos caso fracassemos ou perdamos as coisas das quais gostamos?

(7) Como exposto no livro "O Evangelho Segundo Jesus Cristo" de Saramago, o bem e o mal não existem em si mesmos, um é apenas a ausência do outro e por fim, são relativos. No aspecto de mesclar os opostos considero a filosofia Taoísta superior à teologia Bíblica.

(8): Felicidade também é contentamento.

(9): Certamente os taoístas não são bons jogadores de xadrez.

(10): Esse é o parágrafo mais atraente, embora eu não tenha achado o desenvolvimento de alguns daqueles preceitos.


Ou seja, galera, pelo que eu resumi aqui, através do meu prisma de visão, concluo que:

O taoísmo tem seus pontos fortes. É uma doutrina curiosa no que diz respeito a estreitar os laços do ser humano com a natureza e aliviar suas amarras sociais. O Wu Wei como forma de pensamento positivo pode ser benéfico assim como os princípios do Yin e Yang são interessantes. Analisando o fato de que em um campeonato importante os participantes, mesmo que experientes, por vezes não consigam atingir seu desempenho máximo, vemos como o axioma de que agir sem projetar metas, despretensiosamente tem algum fundamento. No entanto, as máximas que menorizam o homem e atenuam seus desejos, mesmo que podem a ganância e possíveis frustrações advindas da fugacidade da felicidade resultante da posse, também agem como laxantes para o necessário "desejo de ser mais". Devemos estar preparados para as perdas e derrotas inerentes as vicissitudes da vida, mas isso não quer dizer que não devamos correr atrás de mais. Não querer nada, não gostar de nada... Onde fica o prazer? Onde fica a vitória? Eu ainda prefiro sofrer a dor inexorável da derrota, ao fracassar no caminho à realização máxima, do que viver essa meia-vida de nem-queria's.


Os que mais souberem deixem seus ensinamentos.
Quem puder, deixe sua opinião.
Ao contrário do Taoísmo, acho que o embate de idéias e a busca pelo conhecimento são benéficos.

Fontes:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo#O_Tao_do_Tao.C3.ADsmo
http://pt.wikipedia.org/wiki/Chuang_Tse
http://www.cacp.org.br/orientais/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=372&cont=1&menu=9&submenu=1
Cachorros de Palha - Reflexões sobre humanos e outros animais. De John Gray